Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Duo Reges: constructio interrete. An eiusdem modi? Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Cur iustitia laudatur? Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Ita prorsus, inquam;: Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Beatum, inquit.: Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.
Certe non potest.: Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
Bork: Iam in altera philosophiae parte.
Murenam te accusante defenderem.: Videsne quam sit magna dissensio?

Quid de Pythagora?
Bork
Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
Comprehensum, quod cognitum non habet?

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;

Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Poterat autem inpune; Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Illi enim inter se dissentiunt. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Sed nimis multa.

Quorum fuit haec institutio, in qua animadvertas velim quid
mutandum putes nec expectes, dum ad omnia dicam, quae a te
dicta sunt;

An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum,
quod.